"영적이지만 종교적이지 않은" 사람들의 불안감 (2024/11/18)
- 존 스톤스트리트/자레드 헤이든
1. 영어 오디오 및 원문 스크립트
2. 한국어 오디오 및 번역 스크립트
(1) 한국어 오디오: https://youtu.be/eds0HqjH45E
(2) 번역 스크립트:
<사이콜로지 투데이>의 최근 기사에 따르면, 미국인 5명 중 1명 이상이 자신을 "영적이지만 종교적이지 않다"고 말하는 사람들은 종교인이나 비종교인에 비해 정신질환에 걸릴 위험이 더 높다고 한다. 지난 수십 년에 걸친 두 개의 다른 연구에 따르면 "영적이지만 종교적이지 않다"고 주장하는 사람들은 불안, 비이성적 공포, 일반적인 신경증 장애 및 우울증의 발병률이 더 높은 것으로 나타났다.
물론 틱톡과 유튜브 인플루언서들은 내면을 들여다보는 것이 자신감과 내면의 힘을 얻는 확실한 길이라고 끊임없이 강조한다. 그러나 표현적 개인주의, 즉 '나답게, 내 마음을 따르고, 자신에게 진실하라'는 믿음은 약속한 것을 적어도 전통적인 종교적 관습만큼은 제공하지 못한다. 종교를 버리고 내면으로 눈을 돌려 "나 자신을 찾는" 것보다 밖으로 향하고 위로 향하는 것이 건강한 영성으로 가는 더 나은 길이라는 것이 밝혀졌다. '진정성'에 대한 끊임없는 요구는 온전함을 희생하는 대가를 치르고 있다.
1998년 저서 <(현대) 세계의 방식: 왜 신이 존재하지 않는 것처럼 살고 싶은가>라는 책에서 신학자 크레이그 게이는 우리가 지금 보고 있는 상황에 대한 예언과도 같은 설명을 했다. 그는 철학적 무신론과 혼동하지 말아야 할 실천적 무신론이 현대 생활의 특징이라고 주장했다. 실천적 무신론은 신의 존재에 관한 것이 아니라 삶과 신의 관련성에 관한 것이다. 게이 교수는 페니실린, 비행기, 체외수정, 인터넷이 발달한 현대 사회에서 신의 존재를 믿는다고 주장하는 사람들에게도 신의 관련성이 점점 줄어들고 있다고 주장했다.
이러한 신관은 필연적으로 세계와 인간에 대한 현대적 관점을 형성했다. 현대 기술 시대의 삶은 인간의 통제력을 확대하고 선택의 폭을 극대화하는 것이었다. 이 관점에 따르면 세상은 우리가 만들어가는 것이다.
그러나 이제 우리는 결코 할 수 없었던 선택과 감당할 수 없는 책임을 스스로에게 부여했다. 우리는 하나님의 형상과 성 정체성을 맞바꾸고, 검증된 전통을 비웃고, 의미 없는 애정을 사랑이라 부르며 스스로를 위한 세상을 만들었다. 창조 때 '부여된 것들'은 사라지고 우리의 '자유'와 '통제'는 짐이 되어 버렸다. 우리는 세상을 우리 자신의 어깨 위에 올려놓았고, 세상은 우리를 짓밟을 위협을 가하고 있다.
<사이콜로지 투데이>의 기사에 따르면 "영적이지만 종교적이지 않은" 사람들이 이런 현상을 발견했습니다. '진정한' 영성을 찾아 눈에 보이는 것뿐만 아니라 보이지 않는 것에 대한 통제와 전통적인 종교적 관습으로부터의 해방을 추구하는 대신 불안과 우울의 속박을 남겼다. 이는 종교를 믿는 사람들이 더 행복하고 건강하다는 여러 연구 결과와 뚜렷한 대조를 이룬다. 과거 세대로부터 전해 내려오는 종교는 현대의 영적 상상력으로 재창조된 것보다 더 자유롭다. 유구한 역사를 지닌 공동체의 일원으로서 신자들은 안정된 정체성과 의미를 찾을 수 있다. 신, 피조물, 인간이라는 특정 존재에 대한 인식은 우리의 선택을 제한하는 대신, 의미를 부여하는 현대 세계의 부담스러운 작업으로부터 우리를 해방시켜 준다.
물론 더 좋은 점은 기독교가 이런 점에서 선할 뿐만 아니라 진리라는 점이다. 현실에 대한 설명은 도움이 될 뿐만 아니라 정확하다. 인간이 스스로 만든 것이 아니라 창조된 유한한 피조물이라는 관점은 때때로 실망스러울 수 있지만, 그것이 바로 우리의 실제 모습이다. 우리의 도덕적 과실에 대한 기독교적 묘사조차도 그리스도와 그분의 용서를 가리키고 있기 때문에 좋은 것이다. 이러한 한계는 우리의 가장 진실하고 번영하는 자아를 가로막는 장애물이 아니다. 그것은 인간이 나아갈 길이다.
결국 하나님과 진리를 발견한 위대한 영적 순례자였던 성 어거스틴이 "하나님이여, 주께서 우리를 창조하셨으니 우리의 마음은 주 안에서 안식을 찾을 때까지 불안합니다."라고 말한 것이 옳았다.
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