하나님께서 동성애에 대한 생각을 바꾸셨을까? (2024/09/11)
-존 스톤스트리트/셰인 모리스
1. 영어 오디오 및 원문 스크립트
2. 한국어 오디오 및 번역 스크립트
(1) 한국어 오디오: https://youtu.be/OgVPJqm22nw
(2) 번역 스크립트:
정치인이 어떤 정책 문제에 대해 입장을 바꾸는 것을 “플립플롭(flip-flop)”이라고 한다. 성 윤리에 관한 어떤 신간은, 하나님을 수천 년 동안 한 가지를 말했지만 최근 몇 년 동안 도덕적 요구를 바꾼 일종의 '플립플롭' 정치인으로 묘사한다. 이상하게도 그 신은 새로운 관점으로 인해 더 진보적이고 관용적이며 깨달음을 얻게 된다. 우리처럼 말이다.
30년 전, 듀크 신학교의 신약학 교수인 리처드 헤이스는 성서 윤리학의 고전인 『신약의 도덕적 비전』을 출간했다. 이 책에서 그는 동성 관계에 대한 성경의 결정적인 논거를 제시했다. 헤이스는 “신약성경에는 어떤 상황에서 동성애를 허용할 수 있는 허점이나 예외 조항이 없다”고 했었다.
하지만 그의 아들인 풀러신학교 구약학 교수 크리스토퍼 헤이스와 공동 집필한 새 책에서 그는 동성 관계에 대한 이러한 입장을 뒤집었다. '신의 자비의 확장'에서 저자들은 다음과 같이 주장한다.
"구약과 신약에 걸친 성경의 이야기는 성 소수자를 더 이상 '나그네와 이방인'이 아니라 성도들과 함께 신의 가족을 이루는 동료 시민으로 환영하도록 이끄는 자비의 궤적을 추적합니다."
성경에 나오는 도덕적 '궤적'이 결국 그 자체를 넘어서는 것을 가리킨다는 생각은 새로운 것이 아니다. 다시 말해, 예전에는 동성 관계가 잘못되었지만 이제는 괜찮다는 것이다. 남침례신학교 총장 알 몰러의 설명처럼, 저자들은 하나님께서 동성애에 대한 생각을 바꾸셨으며 교회가 이 문제에 대해 “성경을 넘어서야 한다”고 제안하고 있다.
이와 같은 반전은 학자나 목회자가 달리 주장하더라도 논쟁이나 신학에 의해 동기가 부여되는 경우는 드물다. 장로로서 헤이즈는 “공개적으로 게이와 레즈비언 교인들이 있는 교회에 있었던 경험”이 자신의 생각을 바꾸는 데 도움이 되었다고 인정한다. 그리고 아들 헤이즈가 영향을 미쳤을 가능성이 높다. 작가인 크리스토퍼 유안은 “성경 대학 총장을 포함해서 성경을 믿던 부모를 이단으로 돌리는 젊은 성인 자녀를 본 적이 있다... ”라고 했었다.
하지만 이 책에서 제시하는 주장은 새롭지도 신선하지도 않다. 예를 들어, 헤이즈는 예수님이 동성애에 대해 아무 말도 하지 않았다는 주장을 반복한다. 어리석은 주장이다. 레베카 맥러플린은 <복음연합>에 쓴 기사에서 예수님은 살인, 간음, 절도, 거짓 증언, 비방과 함께 “성적 부도덕”(그리스어 “Porneia”)을 정죄했다고 반박했다.
Porneia (음란물(pornography)이라는 단어의 어원)는 헤이즈 자신이 인정했듯이 “모든 종류의 성적 부도덕을 포괄하는 비특정적 용어로서, 아마도 레위기 18장에 자세히 설명된 모든 형태의 불법적인 성관계를 포함할 것”이다. 물론 여기에는 동성애 행위도 포함된다. 따라서 헤이즈의 추론에 따르면 예수님은 복음서에서 동성 관계에 대해 말씀하셨다.
또한 이혼에 대한 질문에 예수님은 창세기에 묘사된 결혼에 대한 하나님의 원래 설계를 재차 강조함으로써 응답하셨다. “그러므로 남자가 그 부모를 떠나 그 아내에게 합하여 그 둘이 한 몸을 이룰지로다...” 또한, 그분의 '궤적'은 성적 부도덕에 대한 규정을 완화하지 않았다. 예수님은 음욕을 품고 여자를 바라보는 사람은 이미 마음속에 간음을 범한 것이라고 말씀하셨다. 그것은 하나님이 도덕성에 대한 생각을 바꾸신 것처럼 들리지 않는다.
헤이즈 부자의 주장의 궁극적인 문제는 그들이 신빙성 없이 표현한 것처럼 이 모든 것이 신이 “일을 배우시는 것”에 해당한다는 것이다. 신학자 데릭 리쉬마위는 인간의 성에 대한 설계를 변경한 '신'은 숭배할 가치가 있는 신이 아닐 것이라고 말했다. 그러한 변화는 신이 과거에 따르지 못했던 신보다 더 높은 도덕적 기준이 있다는 것을 의미할 것이다. 그러한 '신'의 도덕적 목적은 신뢰할 수 없으며, 그가 오늘 죄라고 부르는 것이 내일은 그가 환영하고 격려하는 것이 될 수 있기 때문에 그의 자비를 “확장시키는” 자비도 믿을 수 없다.
다행히도 이 책의 '신'은 기독교의 하나님이 아니다. 야고보서 1장 17절은 “모든 좋은 은사와 모든 완전한 선물은 위로부터 빛의 아버지께로부터 내려와서 변함이나 그늘이 없으시나니”라고 말한다. 남자와 여자의 결혼 안에서 결합과 출산을 위해 설계된 인간의 성은 바로 그러한 선물이다. 비록 우리가 죄에 빠지면서 왜곡되었지만, 성에 대한 하나님의 목적과 그 목적에 따라 금하는 내용은 변하지 않았다.
이것은 성적으로 죄를 지은 사람들을 포함한 죄인들에게 마음을 바꾸신 '신'보다 훨씬 더 좋은 소식이다. 그분의 자비는 “확장될” 필요가 없다. 그 자비는 이미 죄인을 헛된 행동과 거짓 정체성에서 구해 내기에 충분할 만큼 광대하다.
하나님의 자비를 넓히기를 바라는 사람들은 하나님의 자비를 불필요하게 만들고 그분의 성품을 신뢰할 수 없게 만든다. 그들은 더 잘 알아야 한다. 사실, 악을 선이라 부르고 선을 악이라 부르며 다른 사람에게 죄를 짓게 하는 사람들에 대한 성경의 경고를 고려할 때, 그들은 회개해야 한다.
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